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　　“不，”安德鲁说，“他没有。他跟我们说，这屋子卖不掉。就这些。怎样？这屋子还真有甚么成绩不成？”

　　16. ①写景“豪”。“浪挟”三句写出触目惊心的壮阔景象，描画出古黄河富丽、凄凉的现象，意境豪壮阔大。

　　1. D A.“新媒体微平台和互联网群组的成立……并消解了实际话语霸权”错，选项掉包观点且歪曲辞意。B.“流量是最主要的身分”于文无据。C.“序言手艺的多元交融及其从头赋权，促使粉丝群体在文艺攻讦场域具有到场和讲话的权利”错。

　　“不！”简说，“不要，安德鲁，不要！我不晓得这故事是真的仍是假的，可是我不敢住在这儿，谁人女人，她……”

　　在敦煌考查时，首领夸大，对优良传统文明的传承发扬要赐与撑持和搀扶，庇护好我们的国学。敦煌文物品种繁多，莫高窟更是集修建、雕塑、壁画于一体的“天下艺术宝库”，固然历经几代人的勤奋据守， _____A____。一方面，要充实操纵当代科技对敦煌文物停止监测庇护，让文物“中途夭折”；另外一方面，要有用处置文物庇护和旅游开辟的干系，公道掌握观光旅客的人数，不竭进步人们的文物庇护认识。____B_____，才气更好地“诉说”已经的沧桑和灿烂。

　　5. 质料一偏重阐发粉丝攻讦存在的成绩，从而阐述数字时期文艺攻讦的“圈层化”理想。质料二偏重阐发粉丝攻讦与学院派攻讦的冲突对峙干系，从而阐述粉丝群体的弱势职位。

　　“是嘛！”老头说，“哦，关于这座衡宇，掮客人都跟你们说了些甚么？这儿发作过的统统，他报告你们了吗？”

　　偶然候，斑斓的霎时能够震动心灵，启示聪慧，以至可让你毕生难忘。一个个的霎时组成了人的平生。

　　20. 三个堆叠词语“稍稍”“经常”“看着看着”与“稍”“常”“看着”比拟，语意获得了强化：“稍稍”是略微的意义，比“稍”的水平更轻，更能凸起日影的细微的变更；“经常”指的是一个举动大概是行动发作的次数多而且中心的距离工夫不长。“常”指的是一个举动不止一次；也有一般的、普通的和恒久的意义。“经常”比“常”水平深，更能表示出常常性，凸起被人忘记的频次高；“看着看着”夸大行动正在停止的形态，比“看着”更能凸起察看空中微云的历程。

　　D. 小说次要经由过程人物对话睁开并鞭策故工作节，形貌简约活泼，给读者以设身处地之感，充实激起了读者的浏览爱好。

　　（ 1 ）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的原理来警告唐太宗不要自豪骄傲的句子是“ __________ ” 。

　　A. 小屋情况的漂亮与其内饰的洁净标致，既呼应了掮客人说的这是一座很好的小屋，又和下文老头讲的故事的恐惧构成比照。

　　良人之青鸟使与臣之事君者何？光明正大之道罢了矣。光明正大之道，非灭人言以掩己过，取小亮①以私其君，此其不成者也。又有甚不成者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后代谁复当谏诤乎？况前代之君有纳谏之美，然后代不见，则非惟失一时之公，又将使后代之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言浙不知全国之得失至于辽东之败，而始恨郑公不活着，何尝知其悔之抽芽出于此也。

　　C. 小说叙说视角发作转换：安德鲁佳耦拜别后，小说视角转移到白叟身上，使本来被躲藏的信息显现出来，终局出人预料。

　　“饭圈”攻讦从言语上来讲，多接纳“圈地自萌”和“造梗”的方法，缔造独属于本人的行业“黑话”。“饭圈”攻讦经常由调用的言语标记组成，借用了许多二次元的言语标记，又搀杂着英文缩写、拼音缩写等情势。“饭圈”攻讦的圈内话语还带有较着的白话化、感情化和排他性。“饭圈”攻讦经常是在牢固的贴吧大概线上群体中发生的立即性互动，夸大交换的具身化和情境化。与学院派的松散逻辑比拟，“饭圈”攻讦不只缺少须要的学理性，并且许多言语构造都违犯了拼写的划定规矩大概语法标准，第三者很难“解码”。“饭圈”攻讦中还存在必然的言语暴力和排他性。粉丝们对某些明星偶像常常投入过量的感情，他们的许多攻讦都具有必然的感情化特性。“饭圈”的圈层内部也存在着必然的壁垒，交错着潜伏的话语奋斗与权利的博弈。粉丝们话语权的巨细常常与他们的活泼度、发帖数、奉献值等亲密相干。有的“饭圈”内部还呈现派系奋斗，因而控评、互撕、屠版、人肉以至间接拉黑某些异见者酿成了他们的习用战略。

　　②感情“豪”。“扣舷”两句，作者冲动的表情到达了“飞腾”。他万感交集，百哀横生，不由得敲击着船舷狂歌长叹起来。

　　夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《书》，何尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令其时削而弃之，或戋戋之小让，则后代何所据依而谏二次元电脑壁纸4k，又何故知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见焉，非其史之遗二次元电脑壁纸4k，乃全国不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之以是益暴其恶于后代罢了矣。

　　B. 安德鲁和简都胡想有本人的美妙的屋子，可是两人在买房时存眷的重点纷歧样：安德鲁更在意屋子的价钱，而简只在意屋子的情况能否符合情意。

　　我看到唐太宗经常委曲本人遵从群臣的定见，而魏郑公这些人，为碰上了好时期而快乐，感谢太宗知遇之恩，因而工作不管巨细，没有不婉言进谏的，固然这是因为他们的忠实，但也是由于能赶上圣明的君主的成果。那末我想唐朝之所所以兵荒马乱，太宗之以是被称为贤君，前代的君主之以是比不上太宗，底子缘故原由都出在这里啊。可以晓得这些，是由于相干汗青有纪录。

　　余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭当时，感良知之遇，事之巨细，无不谏诗，虽其忠实所自至，亦得君以然也。则思唐之以是治，太宗之以是称贤主，而宿世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书存也。

　　①敦煌文明绮丽奇异、广博博识。②除要加以庇护，就要做好当代化的传承和发扬。③讲好敦煌故事，需求持续发掘收拾整顿包含敦煌文明中的人文代价和当代肉体，④不竭满意群众大众高尺度的审美需求，⑤开辟丰硕的文明创意产物，⑥创作多彩交融的文艺作品，⑦加强敦煌文明的艺术吸收力。⑧以是，要借助数字化、互联网等当代手艺，⑨开辟愈加多样的传承载体，拓宽传布渠道，⑩将敦煌故事打形成标新立异的文明品牌。

　　16. 近代俞陛云在《唐五代两宋词选释》中评价此词：“此为集合佳构，英气横溢，可与放翁、稼轩争席”。请分离文本扼要阐发这首词“英气横溢”的详细表示。

　　21. 画线句连用两个问句，凸起了语句内容，使表达更有力度，有益于表达激烈的感情二次元电脑壁纸4k。可看出第一句问号暗示惊奇，暗示广大的草原只要本人和牧羊的孩子来浏览；第二句问号暗示感慨，表达沉醉在斑斓光景中的愉悦之感。

　　B. 地产掮客人保举小屋，安德鲁担忧小屋有成绩，安德鲁佳耦抛却小屋，老汉妻勉力保住小屋等情节都环绕“山顶小屋”睁开。

　　17. ①. 惧满溢则思江海下百川 ②.彤管有炜 ③.说怿女美 ④.人生如梦 ⑤.一尊还酹江月（闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边/夜深忽梦少年岁，梦啼妆泪红阑干/庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营）

　　A. 安德鲁期望能买到一座价钱不超越1万英镑的屋子，可掮客人说有一座山顶小屋售价1万英镑时，他又怕屋子有成绩，充实表现他对掮客人的不信赖。

　　A. 君臣之间应推行的是“光明正大之道”，君王既不扼杀别人的话语用以袒护本人的不对，臣子也不为了博取小信而去奉迎本人的君王。

　　9. 概念一：安德鲁佳耦。①小说的次要情节都是环绕安德鲁佳耦买屋子到喜好小屋到被恫吓分开小屋的颠末睁开。②安德鲁佳耦看待小屋的立场变革鞭策了情节的开展，形成了情节的跌荡升沉。③小说的大旨也体如今安德鲁佳耦身上：存眷在都会打拼的年青人的保存窘境，为那些由于听信别人或过于惧怕未知的伤害而抛却性命中的寻求的人惋惜。概念二：旅居在小屋中的老汉妻。①与安德鲁佳耦比拟，他们才是小屋真实的仆人，②固然小说到后半部门才提到老头，最初才呈现老太太，但前面安德鲁佳耦买房的颠末都是为老汉妻的呈现所做的铺垫。③小说的大旨也体如今老汉妻身上：作者怜悯老汉妻居无定所的悲修遭受和贫穷的糊口。

　　A. 质料一援用收集攻讦群体“圈层化”的形象表述，有助于我们深化了解收集攻讦“圈层化”的内在。

　　【注】①至元二十七年（1290）元世祖广征江南擅书者抄录金字《藏经》，张炎与沈尧道、曾子敬结伴赴元都写经，此词即作于此次北行途中。张炎，南宋词人。宋亡，其家亦破。②底事：为何。③官河：官府构造开凿的野生河。④野人：借指河滨的土著住民。⑤槎（chá），木筏竹排。⑥“海蟾”句：旧说月中有蟾蜍，且传为嫦娥所化。“海蟾”即海月。“孤白”为月的外形。

　　6. C A.“充实表现他对掮客人的不信赖”的说法缺少根据，安德鲁的设法是一般的兽性表示。B. “而简只在意屋子的情况能否符合情意”毛病。D.“对他们如许的狡诈手腕一样暗示不满”“哀其不幸，怒其不争”毛病，作者并未在小说中表示出本人的豪情偏向，只是客观地反响一般公众的保存理想及兽性。

　　劈面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥自力。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧二次元电脑壁纸4k。扣舷歌断，海蟾飞上孤白⑥。

　　11. B B.毛病，意义差别。文中“或戋戋之小让”中的“戋戋”意为“不主要”，描述微乎其微。“何乃太戋戋”中的“戋戋”意义是“呆笨”。句意：成绩不主要的小小辞让的名声。/你怎样如许局促刚强。C.准确。“谦得益”中“益”的意义是“好处”。句意：这愈加使这几个国君的罪行显现于后代。/狂妄自大获得好处。

　　（ 2 ）《静女》中，表示男仆人公对女仆人公所赠管箫的喜欢之情的句子是“ _________ ， _________ ” 。

　　大批新媒体微平台和互联网群组的成立，拉开了数字时期文艺攻讦的序幕。海量微信群和伴侣圈在某种意义上表现了一种实际话语上的“去中间化”和对话语霸权的消解。可是，“狂欢式”的攻讦背后，躲藏着更深条理的“圈层化”与“分流化”理想。

　　“不！”掮客人说，“那是一座十分好的斗室子二次元电脑壁纸4k。”他持续在条记本上寻觅着。“假如你们喜好这座屋子，”他说，“那就9000英镑卖给你们。”

　　D. 小说作者固然对这对老汉妻的困境暗示怜悯，但对他们如许的狡诈手腕一样暗示不满，对他们的立场就像鲁迅对国人的立场“哀其不幸，怒其不争”。

　　“是由于谁人女人，”老头说，“一个汉子杀戮了他的老婆，就在这儿，在此中一个寝室里。他们都十分年青，就像你们如许。”

　　太A宗B末C年D群E下F既G知H此I意J而K不L言M浙N不O知P天Q下R之S得T失U至V于W辽X东Y之Z败

　　18. 请在文中画横线处补写得当的语句，使整段笔墨语意完好连接，内容贴切，逻辑紧密，每处不超越12个字。

　　4. “圈层化”，指的是收集文明“群体”化征象。“信息茧房”，指的是在特定的收集空间停止信息与概念的分享，从而构成覆盖全部群体的代价看法。

　　那伊尹、周公是甚么样的人物呢？伊尹、周公诚心地劝谏本人的国君，他们的言辞极端深入，而且其时的工作又十分紧急。这些事保留在《尚书》里，未曾埋没。到如今人们还称赞太甲、成王是贤君，伊尹、周公是良相男生二次元头像心爱，是由于他们的谏书还见获得。倘若其时就把谏书删减毁弃，成绩不主要的小小辞让的名声，那末后代根据甚么来婉言进谏，又按照甚么晓得他们的贤达和出色呢？夏桀、商纣、周幽王、周厉王、秦始皇衰亡，他们臣子的谏词就看不到，不是其时史官漏掉没记，而是全国人都不敢进言的成果。那婉言进谏之事没有载入史册，这愈加使这几个国君的罪行显现于后代。

　　“是的，我晓得。”老头说，“我差一点就太迟了，可是我跟他们说了谁人故事，那女的信觉得真。”他大笑不止，“女人老是如许。他们绝对不会再来了。”

　　数字手艺使用的多元化，使得个别在收集空间中的来往愈加频仍，同时因为个别多重身份的叠加，收集空间中的批评话题愈加多样化、水平也日趋深化，并显现出愈来愈细碎化和“蜂群化”的开展趋向。每一个“蜂群”经由过程规定特定的收集空间停止信息与概念的分享，在信息交换的过程当中吸收更多人参加群体，并构成覆盖全部群体的代价看法。这就是桑斯坦所谓的“信息茧房”效应，即在看似海量的收集信息中，我们常常“只听我们挑选的工具和愉悦我们的工具”。个领会在“茧房”效应的感化下不知不觉地建构起一种信息的自我过滤和自我庇护屏蔽，并在延绵不停的同质化信息流的轰炸下，构成一种特定的圈层化的认知成见。

　　在印刷序言与电子序言时期，文艺攻讦的权利次要由学院派攻讦家掌控，一般受浩瀚处于文艺攻讦权利构造的底层。跟着挪动互联网时期的降临，序言手艺的多元交融及其从头赋权，无疑为包罗粉丝群体在内的广阔一般受众到场文艺攻讦、揭晓小我私家文艺概念缔造了时机与能够。可是，这其实不料味着粉丝群体即可以在文艺攻讦场域当中占有一席之地。虽然粉丝攻讦中不乏一孔之见，不外更多的时分，学院派攻讦家为了保护其专家身份与威望形象，会自动疏离收集社区，并对粉丝攻讦采纳忽视立场，即使有所存眷也很难完整认同。粉丝群体则出于对文本单一化解读的恶感和对文艺攻讦威望的叛变，而常常供给各类区分于学院派攻讦的另类阐释。以是，两者根本处于声音对立或权利话语博弈的冲突干系当中。在此干系中，身处弱势职位的粉丝群体，一方面盼望建构一种自在对等的新型文艺攻讦大众范畴；另外一方面则经由过程其共同的文艺批说书语系统勉力抵御来自学院派攻讦家的权利压抑和兴趣规训。

　　以趣缘为纽带的同质化个别借助数字手艺的春风，构成了林林总总的收集文明“群体”，并成为明天人们收集化保存的实在写照。“圈层化”攻讦成为许多人在收集空间中探访人类联络的新机制。“隔圈如隔山”“说了你也不懂”“懂了你也不听”“听了你也不做”成为许多收集攻讦群体“圈层化”的形象表述。当我们将“不懂勿犯”视为收集时期“圈层化”来往的根本礼节时，也就不难了解为什么收集批评常常呈现“非黑即白”的对峙与争持了。更主要的是，数字序言手艺不只改动了社会干系的生态圈，也改动了当前文艺攻讦的生态场域。在数字“圈层化”背后的天生机制中，商品、本钱、消耗和流量等身分实在阐扬着比批说书语自己愈加主要的感化。

　　B. 曾巩在文中以为先人该当准确地对待婉言进谏，明白指出婉言进谏不应当被粉饰，该当把婉言进谏看做一件功德，云云，先人材会效仿前人。

　　有人说：“《年龄》记史的准绳，是为君主、怙恃、贤德之人粉饰坦白不对，与你的说法恰好相反……既然云云男生二次元头像心爱，是焚毁谏稿的人不合错误吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是晚世的报酬了博取一点点忠实而干的，这类工作又不合错误。为何？由于他们把焚稿当作替君主粉饰不对的美德，又活着上传播，这就使得后代看不到谏言奏章能否准确，必然以为不对凡是在君主，而美德经常在焚稿者身上，怎样能说是爱他们的君主呢？”

　　“我真的弄不懂，”安德鲁说，“为何没有人肯住这儿？这是座很不错的衡宇，离城里也不远。这屋子必然有甚么成绩。”

　　“假如你们买下这座屋子，我能够当你们的花匠。说不定还能在院子里挖到谁人女人。”他说着就回身走出门外。

　　汽车一开走，老头就走回山顶小屋。他用钥匙翻开门并走出来。他走进楼上的一间寝室。地板上有些旧衣服，另有一张用旧衣服铺成的床。小桌子上另有旧的食品，桌子边正坐着一名老妇人。

　　20. 文中有三个堆叠情势的词语“稍稍”“经常”“看着看着”，说说它们和“稍”“常”“看着”比拟，语意上各自有甚么差别。

　　或谓：“《年龄》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……但是焚稿者非欤？”余曰：“焚稿者谁欤？非伊尹、周公为之也，晚世取戋戋之小亮者为之耳二次元电脑壁纸4k，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使后代传之，则是使后代不见稿之长短，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？”

　　请求：选准角度，肯定立意，明白体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得保守小我私家信息；很多于800字。

　　提起“圈层”，公家的第一反响多是“饭圈”。假如说粉丝们将大批工夫、款项投入到追星举动中是小我私家举动的话，那末“饭圈”则是追星形式的团队化和系统化。因而能够将“饭圈”视为粉丝文明的进一步开展。

　　9. 关于小说仆人公，有人以为是安德鲁佳耦，有人以为是旅居在小屋中的老汉妻。对此，你有如何的观点？请分离小说谈谈你的概念。

　　8. ①老报酬了住在小屋而假造故事恫吓看房人，表现了贫民保存的不容易和他们的保存聪慧。②安德鲁佳耦购置山顶小屋的历程和白叟寓居小屋的办法，表达了作者对小人物保存窘境的怜悯和对兽性缺点的提醒。

　　扬舲万里，笑昔时末事②，平分南北。须信一生无梦到，却向现在游历。老柳官河③，夕阳旧道，风定波犹直。野人④惊问，泛槎⑤那边狂客！

　　8. 念书小组要为此文写一则文学短评。经会商，小构成员提出一组枢纽词：保存·兽性，请环绕这组枢纽词写出你的短评要点。

　　3. C “粉丝之间难以做到自在对等地对话，以是粉丝群内部存在壁垒，交错着权利博弈”因果颠倒。

　　君王任用臣子、臣子奉养君王是如何的呢？只是遵照公平而已。公平，不是君王扼杀他人的话来袒护本人的不对，不是臣子为博取小信而奉迎本人的君主，如许做是不适宜的。另有更不克不及够做的是，以为婉言进谏是该当粉饰的，这是把婉言进谏当作欠好的工作，那末后世谁还会去婉言进谏呢？何况前代的君主有纳谏的美德，但是后世看不见，那就不但是掩住一时的公平，还将使后世的君主，觉得前代没有婉言进谏的状况。这就开启了惰怠和隐讳进谏的民风。太宗暮年，群臣曾经晓得了他袒护进谏之事却不说，使得太宗渐渐地不晓得全国的得得胜害了。不断到了辽东战事失利，太宗才开端憾恨郑公曾经不在人间，还未曾晓得令他后悔的抽芽就发生于这件工作上。

　　C. 简本来很喜好山顶小屋，但一听老头说这个屋子出过性命案，就吓得赶快分开，不再思索这个屋子，或许许多人城市如许做，她举动可视为人情世故。

　　22. 原句中“朱霞”从视觉的角度形貌朝霞的色彩是白色，详细活泼，改句用“朝霞”显得平平；原句使用比方，将朝霞比作熄灭的火焰，活泼形象写出彤霞满天的绚烂风光，而改句没有对颜色和亮度的形貌；原句用“三分红意”来写朝霞映照草地的现象，加强了表示力和美感，而改句只写朝霞照红了草地，不详细，不形象。

　　“对不起！安德鲁。我惧怕。”她双手捂住脸，“带我分开这儿，安德鲁，求你了。”她冲出衡宇，钻进汽车。安德鲁走在厥后。“我们该对掮客人怎样说？”他问她。

　　日影稍稍西斜了，光芒却如故不减，在一天当中，我常常偏心这一刻。我晓得有人称道朝云，有人爱恋朝霞，至于刺眼的日升和幽深的黑夜都惯受人们的钟爱。惟有如许伟大的下战书，没有一点彩色和光辉的时辰，经常会被人忘记男生二次元头像心爱。但我却不克不及自禁地喜欢而且敬仰这份安好、淡泊和收敛。我回到本人的地位坐下，茫茫草原，就只托付给我和那看羊的孩子吗？叫我们怎样消受得完呢？偶仰面，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阙不划定规矩的小令。看着看着，就不由得收回很多奇想。正在痴想之间，发明不单云朵的外形幻化着，连它的色彩也奇特地转换了。半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。不认真分辩，就像莽原尽处烧着一片野火似的。牧羊的孩子不知什么时候已把他的羊靠拢了，村子里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中去了。

　　D. 曾巩以为，晚世为获得小信的人用焚稿来粉饰君王的不对，这会使先人看不到谏言奏章能否准确而以为不对凡是在君主，如许做对君王无益。

　　C. 伊尹、周公经心帮手君王，由于众人的口头相传，伊尹、周公良相的隽誉得以传播后代，先人材晓得他们的贤达和出色，并师法他们婉言进谏。

　　（ 3 ）古诗词里的意象有许多，虚幻的“梦”是较为共同的一种。墨客们或写梦中景，或忆梦中人，或借助梦依靠宿愿。如“ _________ ， _________ ” 两句。

　　“他杀了那女人并把她埋在公开，就在花丛中。”老头说，“可是差人历来没有找到过她的尸身。人们说，她偶然还回到屋子里来。她走向寝室，站在床边……”

　　13. （1）还将使后世的君主，觉得前代没有婉言进谏的状况，这就开启了惰怠和隐讳进谏的民风。

　　2. A B.“具有必然的缔造性”错，于文无据。C.“粉丝群体对作品的另类阐释只是出于对文本单一化解读的恶感和对学院派攻讦家的叛变”说法绝对化。D.“由浩瀚具有主体性、理性肉体与批驳认识的个别构成的大众范畴一定具有差同性和包涵肉体”错。

　　根据阿伦特和哈贝马斯的大众性实际，大众范畴需求由浩瀚具有主体性、理性肉体与批驳认识的个别构成，这些个别环绕某些公同事件展开自在交换、对等对话，而且相互能够被别人“瞥见”和“闻声”。大众范畴的真正完成必需以差别个别的“同时在场”且一切个别的差同性可以获得充实包管为条件，差同性及包涵肉体的缺失便意味着大众范畴的灭亡。明显，粉丝攻讦离幻想的文艺攻讦大众范畴另有较远的差异。

　　19. ②还要做好当代化的传承和发扬；⑧同时，要借助数字化、互联网等当代手艺；⑩将敦煌故事打形成天下标新立异的文明品牌

　　21. 对文学作品来讲，不异的标点标记偶然具有差别的表达感化。文中画横线语句中的两个问号别离具有如何的表达结果？请扼要阐发。

　　19. 选文第二段有三处表述不妥，请指出其序号并做修正，使言语表达精确流利，逻辑紧密。不得改动原意。