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　　可是在麦克阿瑟将军回美国后，日本公众对其的敬重之情一夜之间化为烟云，由于在麦克阿瑟在向美国参议院持续三天的陈说中，他将日自己形貌成了“十二岁的男孩”。惋惜的是日自己却不了解的麦克阿瑟的言意，以为这是这只狐狸终究暴露了尾巴，他打从内心看不起日自己。但是，麦克阿瑟的真正企图是表达日自己像孩童一样易于承受新事物、新形式、新思惟，但鸠拙的陈说方法最初竟成了恶语诽谤。用如今收集语来说，就是“麦克阿瑟：我太难了！”

　　不只云云，在1951年4月美国时任正统杜鲁门将麦克阿瑟免职后，麦克阿瑟在返国时在华盛顿遭到了万人空巷的豪杰式欢送，反而总统杜鲁门撑持率降落到了26%，我们看得出当时的美国公众在总统与将军之间做出了决议。大概，更让人难以想象的是同年的6月，美国国会为表扬竟例外为麦克阿瑟特地制作一枚金质特别声誉勋章，上面刻有“澳大利亚的捍卫者，菲律宾的束缚者，日本的制服者，朝鲜的保卫者”，这是美国汗青上从未有过的光彩。从以上简朴的形貌中相似哥特动漫王国，我们曾经感应了麦克阿瑟是多么的一个传怪杰物。

　　1983年，美国漫画研讨学者弗雷德里克·肖特在本人所著的《Manga！Manga！》中对“漫画”所包含的寄义停止理解释，他最早主意“Man”（漫）的意义是“情非所愿”大概“不由本人”，而“ga”就是丹青、画本，而在厥后肖特又一次对“man”停止表陈述含有第二层意义，即“品德上的松弛”，也因而“manga”被翻译为“品德纵容的丹青”。在美国漫画界有必然名誉的肖特，加上西方关于日本漫画上的成见，和媒体报纸上的鼎力大举宣扬，日本漫画今后在西方人眼里愈加坚决地被以为是不遵照品德标准的丹青。

　　即便是二十一世纪的明天，在准确对待国度汗青与民族愤恨之余，日本这个国家在枫木君的脑海中刻上“动漫王国”的标签，大概这是自己热爱动漫作品的启事吧。尽人皆知，20世纪80年月是日本动漫界的一个奔腾期间，尔后日本的动漫文明连续兴旺，使其成为人尽皆知的动漫王国。固然日式动漫同样成为天下傍边具有共同气势派头和宏大影响力的门户，以致于到达了在浩瀚动漫作品中就可以让人一眼就可以认出这是来自日本的境界。

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　　说到道格拉斯·麦克阿瑟这小我私家物，关于懂点美国汗青的人来讲曾经熟习得不克不及再熟习，但如果要深化理解这位美国军事史上少有的传怪杰物之一，大概就相称于解读一本很厚很厚的书了。固然，这里我们对如许一名传怪杰物的形貌只能只言片语，而在枫木君脑海中关于麦克阿瑟最深的印象：他是身世于甲士家庭，美国陆军军官黉舍（西点军校）自创校以来最年青的校长，美国海陆空全军得到勋章最多的，而且唯逐个个参与过一战、二战和朝鲜战役的美国将军。

　　尽人皆知，1945年8月成为二战的败北国的日本颁布发表无前提降服佩服，并在在“密苏里号”兵舰举办受降典礼，而麦克阿瑟就是进场代表友邦具名受降。今后后的1945年至1950年的5、6年间，麦克阿瑟奠基了日本的战后重修事情的政治根底。我们晓得麦克阿瑟是以成功者的姿势踏进了日本的疆土，成为日本究竟上的最高统治者。假如将日本天皇比作天子的话，那末麦克阿瑟就是太上皇。

　　20世纪70年月开端，日本动漫开端进入成熟期，并在80年月扭曲的日本漫画和动画形象开端向国别传播，为什么说扭曲呢？由于此时的日本动漫充溢着大批的暴力、色情、恶心等元素，可是日本诸多公众却在大街大街到处可看法浏览相似哥特动漫王国，这类征象饱受西方人的诸多诟病。以是在1987年的《华尔街日报》一篇文章如许讥讽道：“日本的成年人仍在读漫画并沉醉在梦想当中”。可见其时西方关于日本沉浸于漫画而没法自拔的设想是带有不了解与批驳的

　　在西方人的眼里，出格是以打败国的自卑感，以为日本就好像孩童般随便掌握，不成熟，只能依靠各人长美国的保护才气存活。惋惜的是这类幻觉在20世纪60年月末开端幻灭了，日本产业缓慢开展，日制产物如轿车、电子产物开端走出低谷、霸占环球市场，并且科技强国的理念使得日本的产物成为立异和质量包管的标签。固然此时的日本动漫界也开端规复了活力，好比在1959年最后的周刊漫画杂志《周刊少年Sunday》和《周刊少年Magazine》创刊；号称日本“动漫之父”的手冢治虫也开端崭露锋芒；日本动画界誉为“怪人”的动画巨匠大藤信郎于1952年摄制完成彩色版的《鲸鱼》成为首部得到国际大奖的日本动画片……

　　实在，以上枫木君报告了两段相干日本汗青的故事，一是道格拉斯·麦克阿瑟将军对二战后日本重修的深远影响；二是日本漫画怎样逐步开展成为被西方人所厌弃的文明。从道格拉斯口中我们晓得，二战后的日本好像孩童般喜好探究新事物，易于承受新形式、新思惟，从而为战后的重修、经济的苏醒等奠基主要根底。而当光阴本漫画的开展，固然不受西方人所待见，但无异因而公众关于动漫文明范畴探究的一个缩影。凡事都有一个历程，日漫开展至明天已经是日本在很多动漫喜好者心中的一个主要标签和印记。

　　不外相似哥特动漫王国，麦克阿瑟在日本实施的一系列政策得到了日本公众极大撑持，好比保存日本仁裕天皇的职位，赦宥浩瀚日本战犯（滋长日本军国主义思惟），为日本公众停止战后故里重修并供给资金和食品，可是最要命的麦克阿瑟为了美国的长处居然保存日本靖国神社。可是等等这些办法成绩了麦克阿瑟在1951年之时，因阻挡美国总统杜鲁门政策被免职回美国时，在机场两旁遭到日本浩瀚公众赐与豪杰式的夹道欢迎。

　　你晓得吗？“漫画”这个词的英语翻译“manga”在牛津辞书的注释是“日本漫画（常有暴力或性内容）”。从括号内容中的加以注释就可以够晓得manga这个英语辞汇自己就包罗有贬义之意，这也是西方人晚期对日本漫画存在“成见”的证实之一。

　　说到日本岛国，信赖在每代人的每一个民气中对它的感情与印象不尽不异，固然已经的汗青，使得我们不能不合错误这疆土约只要中国二十五分之一的日本愈加的警觉与抗御。假如撇开政治、汗青身分不谈的话，在礼节、教诲与科技等多方范畴，日本的做法大概还真有些值得我们进修和鉴戒的处所，固然这里枫木君只是表达本人小我私家概念，不敢让别人与己苟同。

　　大概，枫木君明天在这里所要议论的话题仿佛与日本动漫毫无干系，可是细想之余，实在又有必然的渊源。你晓得二战后的日本曾在美国参议院被人称为“十二岁的男孩”吗？你晓得当时分西方人眼里的日本漫画被以为“品德纵容的丹青”吗？带着这些的疑问，枫木君与列位小同伴们一同浅析下这些故事的委曲。